Слово о Втором Пришествии Христовом

Второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа обыкновенно называется страшным судом, и справедливо, потому что на нем будут судимы живые и мертвые. Страшен суд, ибо устрашит всякое создание небесное и земное, невидимое и видимое. Страшен будет небесным тварям: ибо силы небесные подвигнутся. Страшен земным: ибо земля будет колебаться в самых основаниях своих. Во второе славное пришествие Христово на землю услышан будет всеми громкий глас Архангела и Божией трубы; этот звук или, лучше, гром огласит всю вселенную: мертвецы восстанут, услышавши его, и потекут на суд.

Здесь, во-первых, будет великий страх грешным, когда глас трубный повелит каждой душе войти в свое тело - в то тело, которое, обратившись некогда в прах, теперь, Божиим повелением, получит опять свой состав и свои члены.

Ибо, как семя, посеянное в землю, хотя и истлевает, но в свое время прозябнет и возвращает сначала траву, потом колос и плод приносит, но слову Господню: аще зерно пшенично, пад на земли, не умрет, то едино пребывает; аще же умрет, мног плод сотворит (Иоан. 12, 24); так и тело человеческое, умершее и истлевшее и сделавшееся прахом, в один миг приемлет растительную силу от трубного гласа и сделается опять телом и в минуту оживотворится своею душою.

В то время, говорю, будет страх грешной душе, отпущенной из темниц ада к телу для соединения с ним; потому что когда она приступает к телу своему, то увидит его совсем не таким, каким оно было прежде в этой жизни оно было благовидно, красиво, приятно, а тогда будет безобразно, мерзко, отвратительно, как страшилище какое; и прежде чем оно ввержено будет в ад, уж будет носить в себе начатки вечных мук и само будет как живой ад. Грешная душа, увидевши вес это, будет ужасаться тела своего, как огненного места мучения; будет гнушаться им, как нестерпимою мерзостью, и не захочет войти в него.

Потом возьмет грешника другой страх - от обнаружения всех скверных, греховных дел его и от описанного стыда; так как, по восстании грешника из гроба, тотчас обнаруживаются все грехи его, и явно, перед всем миром, покажутся все те скверные его дела, которые он сделал прежде тайно от всех в скрытном месте, в темноте ночной. Тогда самым делом исполнятся слова Евангелия: ничто же бо покровенно есть, еже не открыется, и тайно, еже не разумеется и в явлении приидет; еже глаголасте к уху, проповестся на горовех (Лук. 12, 2, 3, 18, 17). Говорил к уху вор вору, блудник блуднице, советуясь на грех; а тогда эти скверные слова протрубятся, как в громогласную трубу, во услышание всей вселенной! О, какой стыд будет нам грешным! Но особенно постыдят нас те, которые, быв в этой жизни подобными нам грешниками, потом исправились истинным покаянием и сподобились быть во святых, между тем как мы остались без покаяния. А что сказать о тех, которые в этой жизни почитаются добрыми, правдивыми и святыми, а других осуждают? Не крайне ли они будут постыжены, когда тех, коих они осуждали и над коими смеялись и считали за грешников, увидят во славе, как праведников, а себя - пристыженными и, как антихристов, низверженными в бездну, потому что всяк, осуждающий брата своего, есть антихрист.

К страху, имеющему произойти от обличения и крайнего стыда, присоединится новый страх, когда грешники увидят тех, коих они в этой жизни ненавидели, гнали, опечаливали, оскорбляли, били, мучили, убивали!

Они услышат, как эти последние вопиют на них Богу: суди, Господи, обидящих нас, отмети. Господи, Судья Праведный! Воздай им за зло, которое они сделали нам! Всякий праведник скажет тогда обидчику или убийце своему: за что ты обидел меня; за что ты гнал, мучил меня и убил меня без милосердия!

С горьким раскаяньем и стенанием скажут тогда грешники; се тип, ихже имехом некогда в смех и поношtyя, како вменишася в сынех Божиих и в святых жребий их есть (ср. Прем. Сол. 5, 1-5). Сверх всего этого особенный и сильный страх наведет на грешников лицо Господа нашего Иисуса Христа, Праведного Судии Страшного Мстителя, лица гнева Его кто постоит? И кто сопротивится во гневе ярости Его?

От такого гневного и страшного лица что ждем услышать мы, грешники? Не иное что, как этот глас, который страшнее всех громов и молнии, именно; стыдите Мене проклятии во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25,41).

За всем этим приступят и повлекут грешников темные бесы, которых самый вид страшнее всякой муки. Приступят и повлекут в адскую бездну, огнь вечный и : ар rap и в неусыпающий червь вечной безконечной.

Будем же мы, грешные, всегда иметь в уме этот, страх и ужас, имеющий постигнуть нас в день судный, убоимся муки, от коих страх не может выговорить никакой язык, не может постигнуть никакой ум.

Убоимся страшного суда Его, убоимся и перестанем грешить. Будем чаще вспоминать последнее наше: смерть, ад, суд, чтобы не грешить. Умилостивим Страшного Судию слезами, покаянием, милостынями прежде исхода нашего, чтобы избавиться нам участи осужденных и быть причтенными к оправданным. Аминь.