Редакция Православного альманаха
«Романитас»
Рубрика «Церковь и журналистика»
Редактор экуменического Портала Кредо-Ру и «истинно-православного» ж-ла
Вертоград г.Солдатов разместил 21.04.2003 г. в сети
Интернет на Сервере ж-ла Вертоград обычное для этого
издания весьма причудливое сообщение, на которое мы по некоторой инерции даем
для своих читателей комментарии. Скорее
всего, как видно из стиля, сообщение сие составлено иером.Феофаном Арескиным, духовным
чадом иером.Григория Лурье и личным Секретарем Митр.Валентина, автором безсмертного
труда «Епископ и его
Церковь», повествующего о мистических отношениях Епископа
и его паствы в таинстве «единой плоти». Текст Вдъ дан обычным шрифтом, текст «Романитаса»
- выделенным. Вероятно, мы даем подобные комментарии в последний раз, так
как они все менее и менее имеют самостоятельную ценность.
Редакция Романитаса
….Одновременно
и заодно с Осетровым действует другой «борец» – уже за «соборное начало в
Церкви» (Зачем нужно ставить слова о соборности в кавычки? Романитас)
– А. Тер-Григорян,
отлученный от РПАЦ осенью прошлого года за последовательное неподчинение определениям
Архиерейского Синода и увещаниям Митрополита (Определениям Архиерейского Синода не подчинялся именно Митр.Валентин, покрывая запрещенное
в РПАЦ в феврале 2002 г. беззаконие. См. все официальные
документы по этому делу, опубликованные Романитасом). Он не устает
рассылать членам РПАЦ, даже Епископам (Пусть
уважаемый журнал Вертоград опубликует список этих самых «членов РПАЦ и даже
Епископов»), сотни страниц самого грязного «компромата» как на Владыку
Первоиерарха (1.Редактором
Романитаса послан по почте пакет документов только
одному члену РПАЦ, Епископу Смелянскому Иллариону – и, кстати, исключительно
по настоятельному требованию духовных чад последнего. У редактора есть дела, требующие большего внимания, чем рассылки тем,
кто не имеет и не может иметь в РПАЦ собственного мнения. 2. В данном единственном пакете вовсе не содержалось «грязного компромата», если, конечно,
не считать «грязным компроматом» «Общественную Декларацию» Митр.Валентина, опубликованную официальным
Сервером РПАЦ, тексты публичных выступлений клириков РПАЦ и авторов Вертограда
с хулой на Христа и защитой догматических лжеучений, точные расшифровки имеющихся
в наличии диктофонных записей «Пресс-конференций РПАЦ» и т.п. Называя, тем не менее, свои собственные
писания и выступления «самым грязным компроматом», редакция Вертограда обнаруживает,
как нам хочется надеяться, надежду на покаяние (улыбка)), так и на некоторых
других архиереев и священнослужителей, пытаясь посеять рознь, недоверие, ненависть
и вражду среди служителей Христовых (Зачем кого-то ненавидеть? Виновные
в беззакониях должны принести покаяние. В противном случае от них необходимо
отстраниться),. Присоединившись в декабре 2002 г. к РПЦЗ(В) (Редактор поспешил на помощь Протопресвитеру
Виктору Мелехову, и был принят им в общение в тот момент, когда сам уход о.Виктора
из РПЦЗ(В) был практически предрешен. Редактор защищал о.Виктора
и то, что было ранее «суздальскими принципами», принципами Еп.Григория
Граббе, например. Но Епископы РПЦЗ(В)
задним числом не признали сан Протопресвитера Виктора Мелехова и не приняли
его экклесиологических взглядов. Таким образом,
зная все эти обстоятельства, говорить, что редактор присоединился к РПЦЗ(В) – значит лжесвительствовать.
Никакого присоединения с точки зрения Священноначалия РПЦЗ(В)
не было) через покаяние за пребывание
в сергианской организации (так Тер-Григорян наименовал Российскую Православную Церковь!),
(Ложь. В этом документе этих слов нет. А есть следующие: «…Должен приносить покаяние за состояние
в организации, отягощенной этими ересями и лжеучениями вновь. Мне неведомо,
были ли они раньше свойственны РПАЦ, и я думаю, что не были…») он в феврале
перешел к грекам-старостильникам (Еще одна ложь, как и в случае с информацией Вдъ
о «переходе английского прихода РПАЦ
в РПЦЗ(В)». Откуда такая «уверенность»?) и почти
наверняка способствовал уходу туда же части духовенства РПЦЗ(В) (Если редактор сам не присоединялся пока к
Синода Митр.Каллиника,
как он мог способствовать данному масштабному присоединению третьих лиц? И
что в данном присоединении клириков, бегущих от тех, кто попирает вероисповедные
принципы в том числе и Вл.Григория Граббе,
с точки зрения Суздаля противозаконного? Кажется, все это
просто похоже на легкую панику(улыбка)). Стоит только пожалеть
греческих православных братьев, принявших его к себе. Тер-Григорян
сетует на «подавление в РПАЦ соборности». Но едва ли «торжество соборности»
в очередной юрисдикции, избранной А. Тер-Григоряном,
станет принятие явно неправославных учений о Пресвятой
Богородице, которые проповедует этот «правдоискатель». ( Редактор не проповедует не православных учений о Божией
Матери. Напротив, их проповедуют те, кто,
как, например, автор этого пасквиля, утверждает, что Божия
Матерь, как и другие Святые, есть "автономный
источник благодати" и может нас "спасти".
Спасает только Господь (хотя и по молитвам нашей Заступницы)
Как в начале своей кампании против РПАЦ Осетров действовал от имени Владыки Антония Яранского, так и Тер-Григорян также выступает от имени Владыки Антония (Пусть Вдъ приведет пример этого «действования от имени». В противном случае это клевета), который как тогда, так и сейчас отмежевался от Осетрова и Тер-Григоряна, заявляя, что никаких благословений на подобную деятельность он не давал.(Пусть Вдъ приведет это не существующее заявление Вл.Антония Яранского в ответ на не существующие намерения и действия редактора)
...Осетров и Тер-Григорян – не звенья ли одной
цепи, начало и конец которой – в руках тех сил, которым ненавистно бытие на
земле Истинной Церкви Христовой? (Звенья. Особенно с
учетом того, что рукоположил Осетрова Митр.Валентин, а спровоцировала Осетрова группа Вдъ-а-Лурье, поставившая благодаря умелым, настойчивым и бесплатным адвокатам ФЕПа Митр.Валентина от себя и третьих,
внешних по отношению к РПАЦ сил, иерархию РПАЦ в полную зависимость)
Пока сказанного достаточно. Добавим лишь, что данное удивительное сообщение
ушло у ж-ла Вдъ в печать на Страстной.
24.01.2003 г «Романитас»